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極品商品變遷之神：南宋時期的民間信仰高CP值

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內容簡介: 博客來網路書店博客來博客來書店>博客來網路書局 含緒論、結語共分為七章。第二章「民眾的選擇」，韓森認為至少在神紙世界中，民眾往往同時向源於不同宗教傳統的眾多神紙尋求保護，他們的選擇與表面的宗教 傾向無關，神紙的靈驗才是引起這一神靈體系變動的根源。第三章「理解神紙」，韓森通過對鬼怪故事的分析，對人神關系進行探討。在第四章「賜封」中，韓森對 官方通過賜封神紙作用於民間宗教進行了論述，提出官方以賜封制度控制民間神紙，更多地介入了民間宗教事務。而不同的社會階層則為自己所信奉的神紙爭取官府 的賜封，官方由此把住了地方社會的脈搏。在第五章「湖州個案」中，韓森借助方志和碑銘資料，對湖州祠廟中所供奉的神紙進行整理，揭示了不同類型神紙隨着時 代變遷發生的變更。第六章「區域性祠祀的興起」，則對五顯、梓童、天妃、張王這四個神紙走出其起源地，為更廣大地域的民眾所信仰的現象進行研究，強調唐宋 轉折時期商業革命對神紙崇拜的巨大影響。

• 作者： （美）韓森
• 出版社：百家出版社
• 出版日期：2016/06/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

建案藝術風 友善空間眾樂樂

中國時報【盧金足╱台中報導】

台灣大道燙金門牌加持，建商11日公開銅雕藝術家余燈銓設計的藝術廣場，童趣十足的「歡喜心」，小孩學騎阿爸腳踏車，還有科技化和幽默感的「龜兔賽跑」，開放空間美化街景，民眾和藝術品互動，搭配植生牆降低暑氣，緊臨秋紅谷的千坪建案，在低迷房地產景氣中仍有買氣。

為了擁有台灣大道這塊黃金門牌，喬立建設總經理張吉雯設計130公尺街廓，請來國際級設計大師王勝正與余燈銓攜手創作，不是只有社區獨樂樂，而是發揮眾樂樂精神，打造友善空間。

張吉雯說，台灣大道「喬立雍容」建案新地標，大手筆退縮空間，規畫令人佇足的景觀咖啡廣場，只要行經該社區，景觀藝術區都為市民開放。

建築和街道相融區域，戴著眼鏡的烏龜，拿咖啡和書在後奔跑，但兔子坐在樹下，用筆記型電腦輕鬆上網，再往前一看，童年場景在眼前，小妹妹騎腳踏車，弟弟在推車，趣味橫生。「空間開放社區居民共享，不再是封閉式獨享！」王勝正說，基地退縮40公尺，帶給城市最美的風景。

惠宇建設總經理顏定滄說，「富山居」開放空間，有人閒坐、有人在運動，城市和建築的緩衝帶，減少壓迫感。

聯聚建設「方庭」戶外藝術「天佑台灣」登上國際媒體；「理仁」在林蔭街道奉茶，讓過客歇腳、解渴，展現濃濃人情味。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/建案藝術風-友善空間眾樂樂-215005093--finance.html

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